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在刚开馆不到一年的安徽博物院新馆五层,“新安画派陈列”静静迎候着往来的参观者。这里所藏新安画派数量颇丰,此次展览中,仅一级品就有13件。展厅中,从早期的丁云鹏、汪肇、程嘉燧、李流芳,到成熟期的“海阳四家”——渐江、汪之瑞、孙逸、查士标,再到大师们的子侄高徒,私淑泛学者,如戴本孝、祝昌、吴定、江注、姚宋、程邃等,脉络分明。他们都以描绘家乡山水特别是黄山景色为主,具有萧散清逸的风格特点,但细加揣摩,又不难看出其不同时期的丰富变化。
围绕黄山,诞生了一个影响深远的画派。画家们留存了黄山的美景,而黄山则记下了他们的人生际遇。 文:记者 卜松竹
空前绝后的新安画派
新安画派形成于明末清初之际,以荒简的笔墨、高洁的情趣为特色,以徽州地域画家为主体,在中国历代形成的形形色色的画派中,卓尔不群。其创作影响深远,涉及“金陵画派”、“扬州八怪”、“海上画派”等著名画派、画家群。余波所及,广东的早期山水画家的创作中也可觅得其影响,如汪后来。这也难怪,守着“归来不看岳”的黄山,有天分的艺术家所能获得的审美体验、参悟的艺术图景,显然有着独特的地方。
不过也正如安徽博物院副研究馆员、保管部副主任刘畅所说,画黄山的画家很多,不同的历史、政治、生活经验,造就了每个人看黄山的角度不同,也造就了笔下各自不同的黄山。
总体而言,这个群体的画家们在政治上不求仕途,离垢避嚣;在艺术上继承宋元山水画的风格,尤取法元四家中的倪瓒和黄公望,多以黄山及周边的皖南地区山水实景入画,格调高雅,突破清初“四王”为代表的所谓正统派“步履古人,摹仿逼肖”的追古、摹古风气,扬起“师从造化”的旗号;在结构与技法上,打破了“三叠”、“二叠”等陈陈相因的公式,一改柔媚甜俗、奢靡华贵为简淡高古、秀逸清雅。
“在中国艺术史上,清初新安画派可谓鹤立鸡群,独领风骚,其对中国画笔墨精髓的传承、对中国画意境的独特表现、对中国文化个性魅力的完美呈现,都是前后期画派无法比拟的。”刘畅表示。
为什么画家都爱黄山?
那里是最好明志抒情的地方
六七月间的黄山正是旅游旺季,游人如织。由于轮休养护的缘故,著名的天都峰并没有开放。“新安画派”发展历史上,“天都十子”是中坚的人物。他们以“天都”自名,可见这座山峰名气之响亮。
但这并没有影响人们爬山的热情,且不论玉屏索道和云谷索道入口处的人龙,选择从山下徒步登山的人也络绎不绝,其中多数是年轻的学生。山路虽然修得很便利,但要登上海拔超过1800米的几座高峰,也还不是那么容易。
看黄山,运气很重要。能看得到什么样的景色,不取决于人力,而取决于天气。当天上午刚刚下过一场雨,行至半山,仍是云雾弥漫。登高一望,哪里有什么景色可看?就在此时了,一阵风吹来,云雾瞬间一散,眼外百米之遥,原来就是数座奇峰。正看间,又一阵风起,云封雾锁,又什么也看不见了。
到玉屏峰顶已经下午四时左右,人已不多,云雾间的迎客松,虽然近在咫尺,却只是一个朦朦胧胧的暗影。忽然间日出云散,玉屏峰外的峰峦全部展现身姿。日光洒在山体上,美不胜收。
走在山间,不时听到导游向游客介绍:在好的天气里看黄山,它就是一幅天然的水墨画。的确如此。一路行山,不时见到名家大腕的摩崖词句,黄宾虹、刘海粟、赖少其……
画家们都爱黄山,黄宾虹承新安画派余风,一生九上黄山,自称“黄山山中人”;张大千三上黄山,画了《张大千黄山画册》,首上黄山时,留下了“必先要体会自然,才能表现自然”的感悟;刘海粟十上黄山;李可染古稀之年于手术之后,仍到黄山写生35天;汪采白更是频繁进入黄山写生。
据说李可染曾言:“要画好中国山水画,必须从黄山山水中去学习体验”。但现当代这些画家们眼中的黄山,与渐江、查士标的黄山,景或相似,人与境却不相同。渐江爱黄山,除了乡土情怀之外,一个重要原因恐怕也是因为当时的黄山,虽名声在外,但游人仍有限,仍可以觅得许多世外桃源般的境地。而黄宾虹、张大千时代的黄山,已经颇收到近现代浪潮的冲击;时至今日,黄山这幅天然图画中,已经星星点点地到处都是人,无处不喧嚣了。
即使非专业人士,仅从画面上看,也能一眼分出几代画家之间的不同。但却又真真切切感受到,他们画的都是黄山。无论渐江的荒崖陡壁还是黄宾虹的浑厚凝重,或者石涛的孤拔狷介,都是对黄山的不同表达而已。在中国的画史上,要找到像黄山这样让普罗大众都能比较容易地辨认出来的名山,新安画派及其后继者们笔下的黄山,应是最突出的一座。
在刘畅看来,新安画派的大师们“能将自然景色化为胸中丘壑,以遗民苍凉孤傲之情,运恬淡幽静之笔墨,描绘峻岭奇松、疏流峭石;以黄山禅宗般的灵境,呈现自我,宣泄苦闷,以画明志抒情。同时,画家们又以黄山若隐若现、变幻流畅的气韵,表达出自然之美。作品荒寒超逸,意境深邃,显示了忠贞不渝、刚毅自守的高贵品格。因此,他们的作品渗透力强、感染力大,对以后的中国山水画家产生了极大的影响力”。
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